В священном Коране сказано: «О Пророк! Скажи женам своим, и дочерям своим, и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали нa себя свои верхние покрывала. Так лучше, дабы могли они быть отличены… И не подвергались оскорблению» (Сура 33, аят 59).
Свободу женщине Востока?
Но на протяжении веков хиджаб был объектом самых острых дискуссий. В конце XIX века британский управляющий в Египте лорд Кромер возомнил себя освободителем египетских женщин, завив об отсталости исламского общества и ислама как религии, и их неполноценности по отношению к европейской культуре.
Чтобы доказать эту неполноценность, он сослался на использование хиджаба и положение женщин в Египте. Этот лорд не видел особого противоречия в том, что в качестве колониального управляющего заявлял о себе как о защитнике прав женщин, а в Лондоне развивал бурную деятельность на посту председателя Союза мужчин против предоставления женщинам права на участие в выборах.
Такую же практику пытались применить в отношении женщин Алжира в 50-х годах прошлого века французы. Но в результате получили то, что исламский платок превратился в символ антиколониальной борьбы. Тогда женская одежда стала обозначать идейную сплоченность и единство в борьбе с французским империализмом.
В Турции военная хунта на протяжении века боролась с исламским платком. В романе Орхана Памука «Снег» противостояние девушек-мусульманок и бескомпромиссных западников вылилось в кровавый военный переворот в небольшом турецком городке. Но даже Нобелевский лауреат Памук, предложивший в своей книге только два пути Турции – светский строй, поддерживаемый штыками или исламизацию демократическим путем, считает ношение платка несомненным правом свободного человека.
В августе 2010 года Комитет ООН по ликвидации всех форм дискриминации женщин призвал немедленно прекратить в Турции любую дискриминацию женщин, которые одеваются согласно шариату. Ведь по данным Комитета, запрет хиджаба негативно сказался на участии турчанок в таких сферах общественной жизни, как образование, трудовая деятельность, здравоохранение, а также в политической и общественной областях.
Дискуссия вокруг хиджаба возникает лишь для того, чтобы поддержать ксенофобию и ее законодательные усилия по созданию напряженности там, где ее не было. Ведь очевидно, что ношение хиджаба весьма многозначно, но об этом почему-то ни слова не говорится.
По материалам СМИ.
