Символичность этих решений компенсирует отсутствие в них логичности и последовательности. В своем очевидном стремлении продемонстрировать решимость, французское правительство совершило две грубые ошибки. Во-первых, оно поверило в натянутую связь между всемирно известными мусульманскими учеными и насильственными и экстремистскими действиями крошечных групп, которые эти же самые ученые осуждали. Один из тех, кого не пустили во Францию – один из самых известных в мире чтецов Корана, человек, который упорно отказывается заниматься политикой. Во-вторых, произведенное смятение играет на руку непосредственно популистскому Национальному фронту и некоторой части Союза за народное движение, партии большинства во Франции (не говоря уже о Социалистической партии). Министерское решение не только подливает масла в огонь популизма, оно вводит в норму токсичную атмосферу, окутывающую общественную жизнь во Франции, где лучше не быть мусульманином, или даже арабом, «который похож на мусульманина» (по словам президента Саркози).
Далее, министры выражают сожаление по поводу моего присутствия во Франции, утверждая, что я предлагаю для обсуждения ценности, которые противоречат интересам Республики. Хотелось бы уточнить, когда именно я выражал анти-республиканские взгляды, а кроме того, я очень сомневаюсь в преданности г-на Жюппе и г-на Геана тем принципам Республики, которые, по их утверждению, они защищают. Разве дух Просвещения, и дух Республики, не защищает свободную и критическую речь? Разве он не выступает за равенство и уважение достоинства всех граждан? Почему же тогда Вы, г-н Жюппе, поехали в Израиль, а не в Марокко, чтобы присутствовать на похоронах ваших сограждан, убитых в Монтабане и Тулузе? Во имя какой версии республиканского равенства? А Вы, г-н Геан, не могли бы Вы объяснить, почему ваши спецслужбы систематически пытаются запретить мне выступать на «родине прав человека»? Давление со стороны ваших агентов на муниципальных чиновников и владельцев мест проведения общественных мероприятий стало ритуалом столь же знакомым, сколь и эффективным — включая ваши попытки не дать мне выступить в субботу, 31 марта, в Баньолете.
Все это мелкие политические маневры, недостойные Французской Республики. Теперь, когда до президентских выборов остались считанные недели, мы наблюдаем нисходящую спираль тех же самых угроз и разжигания страха, которые министр внутренних дел практиковал на протяжении последних месяцев. Если г-ну Саркози суждено добиться переизбрания, подыгрывая столь грубо электорату Национального фронта, его победа будет запятнана словесным произволом столь же позорным, сколь и шокирующим.
После событий в Монтабане и Тулузе, политический класс Франции призвал к достоинству. Сейчас ходят слухи о том, что был и третий человек; мы можем только надеяться, что к ужасам последних недель не добавится еще одна трагедия. В этой напряженной атмосфере, было бы более уместно, если бы политики продемонстрировали свое достоинство не только в трауре, но и в ходе президентской кампании. Да, речь идет об их будущем; но было бы лучше для них сдержать свое политическое эго и подумать о будущем плюралистического общества Франции, которое отчаянно нуждается в чем угодно кроме дикой жестикуляции и унизительных политических деклараций.
Мне отвратительно это отчаянное стремление вниз; каждый день я стараюсь придерживаться достойной и конструктивной позиции, даже когда критикую. Уже двадцать пять лет я призываю французских мусульман любить и служить Франции, несмотря на поведение и слова некоторых интеллектуалов и политиков, от которых кто угодно может пасть духом.
Как граждане, мы должны твердо противостоять тем политикам, которые, поминая республиканские идеалы, сами же и предают их.
Тарик Рамадан, профессор Оксфордского университета, президент исследовательского центра в Брюсселе «Европейская мусульманская сеть». Английская версия текста опубликована на сайте профессора www.tariqhamadan.com.
