Роман «Непобедимое солнце» Пелевина: о чём и почему стоит читать

«Непобедимое солнце» — роман Виктора Пелевина, вышедший в издательстве «Эксмо» в 2020 году. На момент публикации рецензент РБК Стиль Игорь Кириенков назвал его самой длинной работой писателя — около 700 страниц. Книга появилась в период пандемии и, по замечанию того же критика, объём объясняется в том числе неожиданно освободившимся у «далай-ламы русской литературы» временем. Цитата ироничная, но она точно передаёт статус Пелевина в российском литературном пространстве.

Главная героиня и исходная ситуация

Рассказчица и главная героиня — 30-летняя москвичка Саша Орлова. Её задача — снова пережить однажды испытанную эпифанию, прикосновение чего-то большего, и заодно найти ответы на «главные вопросы мироздания». Для этого она отправляется в путешествие, охватывающее Индию, Турцию, Кубу, Таиланд и другие точки. Критик РБК характеризует это как «туристический боевик в духе бондианы» — с оговоркой, что автор при каждом удобном случае «поднимает капот» для очередного философского монолога.

Персонаж при этом противоречив. Саша продвинутая и поддерживает ЛГБТ-повестку — и одновременно позволяет себе гомофобные выпады. Заказывает поездку в турагентстве, несмотря на «прогрессивность». Выслушивает тирады «довольно противных мужчин» — трампистов, некроэмпатов, дипломатов — и не находит что возразить. Рецензент РБК считает эту непоследовательность сознательным авторским приёмом, а не просчётом, хотя и не даёт окончательного ответа.

Два временных пласта и откуда название

Параллельно с современной линией в романе разворачивается историческая — о римских императорах. Это важно для понимания названия. Как объясняет литературный критик Нина Ищенко в рецензии на «Топосе» (апрель 2021), «Непобедимое солнце» — это титулатура. Именно так — Sol Invictus — именовали себя Каракалла и его преемник Гелиогабал (Элагабал), солдатские императоры поздней Римской империи. Там же разворачивается историческая часть сюжета: от Малой Азии, через Харран — сакральный город с храмом Луны на территории нынешней Турции — до Рима.

Стамбул в романе появляется не как современный город, а как Константинополь, «второй Рим» — этим он связан с древней имперской темой. Тему «третьего Рима» — Москвы или Петербурга — Пелевин, по наблюдению Ищенко, в книге не развивает.

Философская основа: мир как иллюзия

В основе романа — имманентная философия, которую Ищенко отождествляет с буддизмом в широком западном понимании этого слова. Ключевая идея: мир и личность — иллюзия. Нет ни объективной реальности, ни подлинного «я»; есть лишь поток представлений. Как только это осознаётся, человек либо покоряется «воле мира», либо обнаруживает, что он сам и есть творец этого мира.

В романе эта философия подана через квест: герои проходят испытания в разных локациях, чтобы найти артефакт и перейти на «новый уровень развития» — структура, роднящая книгу с компьютерной игрой. По ходу действия появляются боги и эоны; кульминация происходит у алтаря с Чёрным камнем.

⚠ Дальше — развязка. Если не хотите знать финал, остановитесь здесь.

Развязка

В древнеримском пласте Гелиогабал совершает ритуал перед Чёрным камнем — и погибает. Саша повторяет этот ритуал в современности и доводит его до конца. В результате она становится, по формулировке Ищенко, «субъектом имманентной философии» — тем, чья иллюзия или фантазия формирует мир. Если перевести это на язык романа самого Пелевина: она становится тем, что сам писатель в других книгах называл «тем, кто смотрит».

Читайте также: Пелевин и Сенчин поборются за «Национальный бестселлер».

Что думают критики

Критики отмечают философскую последовательность романа, но неоднозначно оценивают его художественные достоинства. Кириенков из РБК критикует книгу достаточно откровенно: называет роман «изнурительным», указывает на обилие «задумчивых многоточий» и замечает, что героиня не способна ни на одно решительное суждение — отсюда, возможно, и стиль. Тем не менее он признаёт, что не откладывал книгу ни после 50-й, ни после 550-й страницы.

Ищенко на «Топосе» анализирует роман философски: прослеживает связь с имманентной философией Вильгельма Шуппе, критикой Вундта, диалектикой Лосева и Честертоном. Её вывод — Пелевин транслирует концепцию, которая создаёт «иллюзию свободы и могущества», но приводит в духовный тупик. Оба критика, таким образом, высоко оценивают интеллектуальную насыщенность текста при сдержанной оценке его художественных качеств.

Независимая позиция Пелевина — не правая и не левая, не либеральная и не охранительная — остаётся, по наблюдению Кириенкова, одной из причин устойчивого читательского интереса. «Непобедимое солнце» вписывается в эту логику: книга неудобна для любого лагеря и при этом читается.