Так, вот может ли мусульманин считать себя другом, например, иудея либо христианина? Или нужно сторониться и ограждать себя от контакта с ними? На эти размышления наталкивает аят 51 суры 5 священного Корана, в котором сказано, что истинные верующие не должны брать себе в друзья немусульманина.
Релиз подготовлен при поддержке сайта pomogatel надежная помощь по уходу за вашими малышами — внимательные няни проходят тщательную проверку и подготовку перед тем, как их портфолио окажется в общем доступе на этом ресурсе:
Так, выпускнику Исламского университета Медины, известному религиоведу из Гарвардского университета, президенту Совета по фикху Северной Америки, Шейху Музаммилю Сиддики задали вопрос по этому поводу.
Ответ был опубликован публично, т.к. является очень актуальным в наше время и требует ясного, аргументированного и вразумительного ответа.
Мусульманин друг неверному. Можно ли дружить с неверным?
Немного подумав и проанализировав предложенный аят, Шейх дал весьма однозначный ответ. Согласно его рассуждениям, становится ясно, что харама в том, что мусульманин дружит с немусульманином — нет. Шейх Сиддики приводит корректное и правильное толкование данного аята. Так, вместо слов «не берите себе в друзья», аят говорит «не берите себе в покровители». Из этого следует, что запрета на дружбу с иноверцами нет.
Кроме того, известный ученый говорит, что толкование слова «аулия» может быть очень разным. Наиболее распространенное, конечно же, «друг», однако не стоит забывать и про более редкие толкования данного слова, такие как «очень близкий», «хозяин», «наставник», «заступник», «господин» и так далее. По мнению ученого, использовать толкование «друг» не совсем корректно. Правильнее было бы сказать «покровитель». Так, в его версии толкования Корана, данная часть переводится, как «покровитель».
К тому же, Коран не запрещал бы, в случае запрета на дружбу с представителями другой веры, брак с немусульманками.
